作者：周素子
我的故乡在浙江省乐清县大荆镇。这个古镇處於浙东名山雁荡山的东麓，在雁荡东外谷风景区内。雁荡山沿东海乐清湾，有三座古镇，大荊鎮是其一；中部的称白溪镇；西外谷的称芙蓉镇，即是晋高僧诺距那到此时，说的芙蓉、雁山是“花村鸟山”的含义所在处。雁荡山屬闽浙括苍山脉，这条山脉绵延到东海之滨，伏海再起的就是散落在海中的諸岛屿。大荆古镇是一个小盆地，过去的年代，交通不便，与邻近县治都间隔着崇山峻岭，即使在海边，除了渔船，也没有海运。是个既闭塞、又纯朴的地方；且属景色秀美的雁荡景区，这个古镇有著独特的人文渊薮。 古镇北高南低，离海只有三华里，却看不到海，那座像屏风一样的荆山挡住了视线，挡住了海风的直入，有極佳的風水地理。荆山上长满了荆树，山由树名，村以山名，所以荆树对我来说特别的亲切。雁荡山的北麓有若干条清澈、湍急的山溪，所有的溪水都汇集到古镇西北部的石门潭中。这个潭的水面有XX平方米宽，两岸崖壁峭立，像两扇门户，潭水有三十多米深，清澈但不见底。潭水下流，即是镇西宽阔优美的蒲溪，在岸边，在浅滩上长满了枫杨。在我童年时，两个哥哥游水，我就在枫杨丛中等他们上岸，为他们照管、凉晒湿衣裤。水上时有从雁北卓南乡、沸头乡划来的竹筏，戴着鸬鹚，繞荊山驶流到海边的水涨村去。 大荆古镇的东边，有东门溪，没有蒲溪宽阔，然而居民赖此洗涤，生存。古镇中部，在密集的居屋与街巷间还蜿蜒着一条城河溪，它常潛流穿越居民的住屋，偶而又在闹市、住宅之间露出清流，能时时见到街边、屋间有拾级而下的石阶，供人就近洗涤。就在我家的后客厅，也有一个半在室内半在露天的鱼池，有暗沟与外边溪水相通，有矮石墙与后院隔开。池边矮石墙下长着一丛茂盛的野草莓，人们採不到它，就像周敦颐的荷花一样，可远视而不可近玩。古镇的中心是一座小山，上面建有一座高高的魁星阁，魁星左脚立地，右手高握着一杆笔，正向有文運的人们的頭上点去。在我小时，小山头是商会所在，古樟蔽天，游廊相连，是个幽雅去处。山脚下有一个湖，称为城里湖，种植荷花，岸边是垂柳，与城河溪相连，溪水自北门来，穿石板桥下，将水先汇入湖东人造的石堤内，曲折环回，再过一桥注入湖中。据说在春天溪水暴涨时，可以缓冲，这是水利措施兼美化的设计。人们说溪水绕小山而行，按风水上说是“龙抢珠”，我的老家住宅就在龙腹西邊！ 这三条溪水，在镇的南边，荆山北麓汇合后，绕过西麓，迴流入海。三溪交汇处，沖擊成深潭，有大漩涡。在我家的楼头，向西南望去，就是雁荡山东谷的突兀山峦，冬夜会看到闪烁的燐火绕山而行。靠谢公岭脚，有一座巨大的“接客僧”岩，從謝公嶺角度看為“老僧拜鐘”，非常酷肖而有名。徐霞客三游雁荡，都是从天台山方向而来，他在游记中对“接客僧”岩有详尽的描述。他在进入雁荡腹地之前，于大荆古驿休息、进餐。他大约是在必经之地蒲溪桥头的饭店吃饭吧！在我童年时，蒲溪桥头还有“王三玉饭店”，老板的女儿还是我的小学同学哩！ 雁荡山的百二奇峰、三十六洞府，是多年海水侵蝕所致，它的美，早在魏晋之际已被人欣赏，谢灵运任永嘉太守时，就曾经来游览，写下了“咏筋竹涧诗”，相传他曾深入到东外谷，这条他走过的岭，后人称为谢公岭。岭离大荆镇只有五华里路程，翻过谢公岭即是雁荡的腹地灵峰、灵岩了。 因为古镇的背山面海，外有乐清湾的天然形胜，使它在军事上成为要地，它是元代沿海七十二沙城之一，设有大荆驿站，明初改称岭店驿。我的先祖就是於明時遷居大荊的，清道光《乐清县志》载，康熙元年筑有大荆城墙称为大荆营，有参将驻守，雍正二年改为游击驻守，乾隆廿年改为都司驻守，下置守备，并有千名战守兵。大荆镇有完整的城墙城门，在南门外还有练兵的“大校场”，建有“演武厅”与“鼓亭”，城内设有“射圃”、“火药局”、“军器局”。原有的大荆古城墙，是以土夯而成，城围周長二八七•九丈，宽厚一•四七丈，高一•四丈。砖砌城垛有三八九个，城楼四座，也是砖砌。可惜的是现在城墙城楼已毁圯，只留有两座城楼土基遗址，其中一处，就在我家后园井台北面，长有乔木，我儿时与哥哥们常常上去玩耍。东门一带還能见到残留的城墙遗址。如今镇上多现代建筑，但在东门，仍然保留有完整的石板大街，还有两座拱形避火墙圆洞门，这是仅存的完整古建。大荆古镇原有二十五条巷弄，现在仍然袭用旧名，但大多不再是卵石铺地了，原先那种黑瓦双檐石块砌墙的古民宅也渐渐的不多见了。 原城内北街建于元明旧址上的清康熙年间都司衙门，重门叠户，大门之内建有左右二碉堡，并亭台楼阁，游廊轩馆，遍植香樟、茶花、梨、枣、竹林，且建有多处鱼池，还有供练习骑射的“小校场”。这座建筑群，在民国初年，已归为我家所有。我家原住东门隔溪。大伯父周六介公就读上海政法学校时，参加了辛亥革命，屡立战功，光复南京后，除授为杭州知事，这就是我家与杭州的渊源了。我的祖父周莲波公在老家，因原宅过于简陋，他亲到南京向临时政府申请，购买这所已经颓败的都司衙门旧居，以廉价获得。于是祖父大兴土木，拆除碉堡等等军事设施，改建亭榭，增设住宅书馆，再广植果木、园艺。大伯父再于杭州物色古董、字画、图书运至故里，俨然成为古镇世家，祖父改题居处为“晦侬别墅”，以诗礼、耕读治家。衙门的刀光剑影，已成为蕴藉的诗情畫意。在我儿时，祖父早经去世，大伯父亦已逝于杭州任上，家庭已渐趋败落。但是藏书依旧，每年夏天在小校场、游廊等处晒书、凉书，让孩子们看管着，大都是线装书。在入学前，我平生最早读的书，就是晒书时看的《山海经》图录了。非常值得惋惜的是，五十年代初，提倡阶级斗争，我家劃为地主，房产土地没收，從此告別故居。我在少年时期跟随二姐到了杭州继续读书。一九八二年，在我历经九死一生的巅沛流离，于离故乡三十二年后，才又随昌米哥回到故乡寻梦。我俩先住在雁荡山旧净明寺侧友人家，唐诗所云“近家情更怯”，我们简直不愿再看到故宅旧址，恐怕一见现状，会失去原先保留的完整美好印象。但是故园近在咫尺，能不亲临憑吊？古宅已成为酒厂，我们只在大门外瞻望，在后门三官堂一带逡巡，并未入内访旧，因为所有故物已面目全非！虽然家破人亡，但是故乡山川风貌，依稀犹昔。 元代的學者、诗人李孝光，是我们的同乡人，他曾隱居雁荡山五峰下，然他的故宅已无可考，也从未考证过他的后裔。镇北南閤乡，有明礼部侍郎章纶故第和墓园，墓道两侧的石翁仲仍然完好，南閤乡街道上还保存五座其宗族明代木牌坊，斗拱、重檐，重彩绘制，仍經子孙们时时修葺，这是研究明代建筑学的宝贵资料。如此完整集中的古牌坊群，在浙江山区，已是硕果仅存了。这里还留有“文革”时期章纶的子孙，为了保卫这五座牌坊，与从乐清县城赶来破坏的红卫兵展开奋斗的故事。二零零零年夏，我和陳朗回国时，三幼夫婿一家四口也從德國來，偕同一起到故乡扫墓。我是于一九九一年归葬父母于雁荡山游丝峰壁的。此时我们重遊南閤乡瞻仰牌楼，还找到了崇山之下的章纶尚书第和他的书楼残址。童年，我曾在南閤堂姐家，住过半年。 这一次在老家，在族侄周其钧家看到了我家的家谱。这是在遭受历次政治运动及文革浩劫后仅存者。 我哥昌谷以英年逝于一九八六年。他临死前遗言，将洒骨于故乡石门潭，并于潭壁摩崖鑿刻“云生大泽”四字。我哥周昌米，于一九九零年在石门潭右坡凤凰山麓建造了荆庐别墅，由沙孟海書“荊廬”二字，由杭州青年画家、篆刻家吴静初镌刻于北向山岩之上。荆庐高旷，周围遍植竹林、松林、桂树、红枫，庐前小桥、流水，楼头能见雁荡群峰。虽然没有祖先“晦侬别墅”的风范，但是能在故里留有一席之地，是幸事。每年盛夏，我哥必招画友、亲朋自杭返里避暑。二零零零年夏，我和陈朗偕同三幼一家四口，並小叔陈诒、外甥小鲁父子、友人文韵、奕林等共计十人，与兄嫂欢聚荆庐。同到游丝峰扫墓，留连于古镇街巷。陈朗兄弟与文韵、我哥则于画室评书品画。王渊及孩子们则日日于石门潭游弋消暑。能親近故土快慰平生。我们夢想，数年以后，我們也会回故里，在荆庐之旁，建造“芷阁”，不须高旷、宽广，但求雅致，黛瓦粉墙，像刘禹锡的“陋室”那样，有苔痕，有草色就可以了。 | 
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