宗谱____老家的回忆

   作者：周素子

     小时候在老家，常在大人们口中听到一些家族中的故事，大多零星无系统，还常夹杂些神秘感。比如说我家原姓李，不姓周。又说是一位祖辈入赘了周姓。又有说是 一位祖辈给周姓做了继子。小孩们听了并不追究。又说我的大伯父应考举人，屡试不中，后来祖宗托梦给他，说他忘祖，忘记了李姓，自然考不中。大伯父原名周光大，此时改名为周李光，再考，果然考中了。祖宗的保佑果然是不虚传的。
    在老家，我们住的房子很大，是一所数百年老宅，明清时代为沿海抗倭设施的都司老衙门，大家都习惯的称这所宅子为“衙门裡”。大伯父当官后，祖父向南京临时政府洽买下了这所宅子，祖父带著自己的四个儿子，从隔溪狭窄的老屋裡搬出住入了旧衙门。我们这一代人大多降生在这所老宅裡。对这所老宅传说很多，据说天花板上，空心砖牆内，生活著千年狐狸精，我的二伯父每逢初一、十五都备果品礼拜狐仙，据说他年轻时轻慢过狐仙，为此吃过苦头。又说黄昏、阴雨之时，有人见到过陌生人影。老宅有些空房子孩子们是从来没有去过的.....。
    每个孩子所听说的故事也往往是不相同的。我小时候依稀听说过，我家祖上有一部宗谱，其中记载许多往事，当然我们大家都没有见过。
    周家的兴盛时期，当在辛亥革命后的一、二十年内。这一、二十年的兴旺发达，我在儿时也听得很多，做大事的人都集中在祖父莲波先生与大伯父六介先生身上，尤其是大伯父，他文武双全，智勇兼备，而且仪表堂堂，他为周氏家族带来了许多福泽与骄傲。 但等到我降生，家道已经中落，辉煌已成过去，只能在白头宫女般的老佣口中得知一些。周氏家族在乡镇中算是大族，但除了祖父仲弟小叔公一支人脉外，其馀的互不往来。至于小叔公家，也只是每年随母亲前去参加他家的一些婚丧大事而已。
    到了上一世纪的五十年代，国家社会发生了很大的变化，旧的固有的传统都被破坏了，我们也渐次的离开故乡老宅，从此各人的经历都变得十分坎坷崎岖，历经了九死一生，对家乡的一切也都冲淡而至遗忘了。被迫远离故乡，厄运也从此而始。
    到了上世纪的八十年代初，我们才又渐渐的恢复了工作，庆幸自己居然活下来。我得以在一家杂志社工作，我的工作性质是可以考察名山大川，可以研究古村落、古建筑、古文献，以至风水学，因此我有机会考察各省民居，乃至本省浙西许多古村落，对慈溪诸葛村，建德新叶村等的风水地理、建筑规划尤其感到钦佩。在一九九零年前后，我多次前 往，并与新叶镇上的建筑师叶同宽成了朋友。因此，我有机会读到了村中珍藏的《叶氏宗谱》。浙江是文史之邦，在明清时代有数百家藏书楼，如天一阁、皕宋楼等就以珍藏方志著称，但经过洪杨之乱、日寇劫掠及毛时代的文化革命，有的虽尚有倖存者，但大多早已丧失殆尽了。尤其在村落，属于宗族私家所藏，罕有存者，此次能见到、摸触到如此浩瀚的一部古版家谱，实在出人意料，令人感动不已。 《叶氏宗谱》计四大函，数十卷本，线装木刻，图文并茂，有村落规划图、水系流向图，以及祖先坟茔图等。文中世系分支，迁徙情况，均甚了了。叶氏祖上有许多 名人、贵戚，宋诗人叶梦得即是湖州分支的宗裔。在新叶镇的祠堂裡我们能见许多匾额，其中一匾为朝廷所赐，原来是新叶村的名医治好了公主的顽疾，而招为驸马。这 一段佳话是真实的存在，令人敬佩的是他的医术，而不是身为驸马。
    《叶氏宗谱》因为年久，又在文化革命中藏于阴暗之所，故脱线破损，虫蛀腐蚀，有些篇幅已经丝丝缕缕不堪辨认了。何况新叶的农民大多穷困，人人为生计奔波，又谁会想做宗谱的破损修补呢！ 当时我将此部《叶氏宗谱》带回杭州，请杭州图书馆古籍部专业的旧书修补人员加以精工修补，经逐页裱褙，重新装订，历时半年之久始告成功，于是重新成册装函。 由此我想到我家的《周氏宗谱》，经过这场致命的文化革命，它是否尚在人世？我不回老家也已三十多年，生活的坎坷，生命的无常，历年的巅沛流离使我无暇返回故里，何况故乡几乎没有了家人。加之在一九九五年我来到了纽西兰这个天边的国家，离故里越来越远，但却时时梦魂牵绕，我的心似离故乡越来越近了。二零零 零年我再次返国时，回到了老家，我和陈朗并自德国返回的三幼一家四口，相聚于米哥前些年在故乡石门潭侧所建的荆庐裡，虽在夏日，但荆庐高旷、临水、通风，因此暑气尽消。就在这个夏日裡，在我的寻觅下，我终于得到了《周氏宗谱》，虽仅为一卷本，历史渊源并不太远，但我极为珍视，我真是此行不虚啊！
    先是曾听米哥说，据他打听，宗谱在隔溪老宅族侄其钧处，但他未亲见。八月的傍晚，我独自僱三轮车前往，我故意让车子绕道而行，再对儿时的戏耍之地作一次寻 梦。米哥的荆庐建在镇西石门潭边山坡上，其钧居处则在镇东门外溪边，我必须横穿全镇。于是我经由印山、城裡湖，在横街转入三角街，由南门穿 至关帝庙、娘娘庙(妈祖庙)，这裡是我儿时经常玩耍的地方。然后到东门街，这裡还保存五座避火牆与石拱门。 其钧的居处在东门溪西岸桥堍，无需过桥。这是一所祖辈遗留的老宅，为清末建筑，进门上台阶，即为小天井，四周为挖孔砖牆，房屋为木结构，低低的两层楼，典 型的浙东民宅。其钧侄辈份低于我而年长于我，称呼我为“素子孃”，若干年前我们在杭州见过面，曾送给我一隻硕大的数斤重的蚰蠓蟹。家谱果然尚存他家。他拿出一个布包，小心地打开，因为历经百年，已经残破不堪了。家谱只是一卷本，体现不出家学渊源，与新叶村的数函数十卷本不可相比，但是我已很感动，经历了文 化革命，它居然存在人世。
    与其钧商量结果，宗谱由我带往杭州予以修补，再複印多册分放族人处。又相约二、三年后我再返国时，续修族谱，这几年间其钧必须搜集族人资料以备用。 当我将宗谱带回荆庐时，王渊非常高兴，他虽然是德国人，但一直醉心中国文化，他是学历史的，尤其关注宗谱文化，当夜在灯下，他先披阅，在丝丝缕缕的残破中寻找脉络。 宗谱带回杭州后，再请杭州图书馆古籍部，予以逐页修补、裱褙，重新装订，并複印若干册，再敦请杭州耆宿、当时八十六岁的戴维璞先生为宗谱书写《重装荆川周李氏宗谱序》，以记明重装经过，并请老先生为重装的宗谱书籤。
    研读宗谱，整理出清晰的脉络。宗谱原名《荆川周李氏宗谱》，是光绪三十一年(一九零五年)时由大伯父周光大六介公执笔重修的。原先五世祖嘉胜公修有族谱，于光绪二十一年(一八八五年)毁 于火。后在淀川方氏家，无意中获得嘉胜公的草稿，也是在另一场火灾中的幸存之物。大伯父披阅原稿，遂萌发了重修家谱的愿望。他们的这一次修谱也是一次壮 举，虽有原稿资料，但须再旁搜博引。当时大伯父只有二十三岁(他生于一八八二年)，是一位“邑庠生”，然而他已开始办学，并且广交游，但毕竟没有钱，所以 此次的镌刻印刷费是由一位族叔名辉生者出资的，由大伯父执笔，由另一位族叔新枝公任校对。新枝公是神仙一流人物，据说他有郭橐驼一样的艺树功夫，而且七十多岁的人看上去只有三、四十岁的相貌。
    大伯父请了三位乡贤为重修的宗谱作序，三位长者都不约而同的盛赞大伯父因循周姓的作法。对于姓氏的变迁，道光四年五世祖嘉胜公在原稿上有一篇非常简短的《李氏宗谱原序》，全文如下：
    予族本李氏，世居鄞县，康熙乙卯，逆藩耿精忠兵退，复立大荆营汛，时千总周定国自提标迁守大荆，我高祖启云公以中表亲同来，遂因其姓入营，居荆之南门，迨曾祖玉成公筮仕荆营以周姓著数世，因之。予懦且贫，未克诣四明，询寻宗族。爰就高祖迁荆始，另立家谱，支派昭垂，釐然可考，其追求宗本，及显扬祖德，有待 后人焉！ 这是一篇最短但最明白的序文，说明原姓李，世居宁波，在康熙乙卯年(一六七五年)，随表兄周定国来荆营，用周的姓入营，居住大荆南门。后来儿子玉成公亦在 荆营办事，吃的公粮，因循了数世。到第五世嘉胜公，他想循本溯源，但是“懦且贫”，他没有力量到鄞县去询寻宗族，为了昭告后世，他写明这些渊源原委，“釐然可考”，至于追求宗本及显扬祖德的事，他盼望能有后人继承。他製就家谱另立支派，家谱记载只能从启云公迁大荆算起。我们能知道的高祖只有启云公。记得小时也听母亲说起，大伯父做官后，也曾派人到四明鄞县寻访过李氏宗本，但人海茫茫，无处寻访，除只知原为李姓外，因无其他任何线索，故无收获而返。
    大伯父接受教训，他将重修的宗谱印成数册，分放于各族，但相隔百年，今只能见到仅存的其钧侄家的这一本，能免遭劫灰，是祖宗的呵护。
    宗谱包括原序共计序五篇，其中以大伯父一篇写得最为激越精彩，能见出他的胸怀和今后的成就。然后列“凡例”十八条，虽然都属垂示训戒，但思想不陈腐，特别第十五条载：“女子配字，当择名门俊婿，不必计其家资之丰啬。”又第十七条载：“有孝悌忠信言为世法，有行修志洁立业成家，为乡党推重或妇人女子贤如孟母者，均应入载家谱。” “或放荡赌博酗酒无厌训责不悛者”，也要于“行下大书”，不能“曲为隐庇”，为“惩戒已往”，“垂劝将来”。
    果然，我在谱中第七世孙名立鼎号禹才的记载下，写有“不守家训，好烟赌，家业荡尽，阳春公(第六世)无子，所遗南门街楼店一间亦被盗卖”。可见家谱的真实记录，并非一味的歌功颂德，而是公正的。
    宗谱又定“宗规”八款，款款都顺乎天理而准人情，每条款下都有详细的文字解注。我特别欣赏其中的“和乡党以息争讼”款，宗谱认为到公堂就是“屈辱公庭，委 身法吏”，而且“负者自觉无颜”，“胜者人皆侧目”，“以里巷之近，而举动相猜，报复相寻，何以为生业、长子孙之计”。在“完钱粮以免催科”款下载“.....为斯民 也，必须上报军国，下计身家，依限而纳，毋待追呼，然后以其所馀者养父母，毕婚嫁，给朝夕，供伏腊，斯俯仰无累妻驽，宴然其为安乐.....”。
    宗谱有自第一世高祖始的世系图，有宗族中的辈份实录。实录甚祥，有名、字、号、庙行，所配妻姓氏，及夫妻生卒年月与坟墓的方向位置。篇幅较多的为先人传 列。宗谱还为子孙规定了名、字、号，已远至第三十世。可惜的是近来诸房并未按祖宗的规定为儿孙起名，大概也是从未见过宗谱不知有此一举吧，可叹！光绪三十一 年重修谱，仅修至第十世，也只寥寥二人入谱，那时如我的父亲还尚未婚配哩！此后，近百年来，族中再无人关注续修宗谱。作为周氏后人，续修宗谱应视为责任，这不仅是一户一族之事，这是文化的延续！

飞过

一看而过