滕万林《漫话雁荡》：简评李孝光的《雁山十记》

李孝光是诗人，也是散文家。《雁山十记》是他的游记，过去有人认为它可以当作一部雁山小史来读。建国后的大中学校的文科教材，还选用了其中的《大龙湫记》和《始入雁山观石梁记》。可见《十记》在李孝光散文创作中有着重要的地位。

《十记》没有注明具体的写作时间，个别篇章虽然提到在哪一年与客人一同出游，但也不是写作的时间。从文中所述的内容看，《十记》是作者至正三年应召入京以前之作，入京之后，作者再没有机会游雁山，也没有余暇写这些游记了。

李孝光应召之前，在五峰山下过着恬澹闲适的隐居生活，热爱家乡，钟情山水，正如他在《始入雁山观石梁记》的劈头所说：“予家距雁山五里，岁率三四至山中。每一至，常如遇故人万里外。”他在游山时触景生情，诉诸笔墨，前后积累了这十篇游记。这些游记以记叙为主，写他的所见、所闻和所历，也写他的所感，从中反映了他的人生态度和恬澹闲适的情思。比如在《宿能仁寺东庵记》的结尾写道：“予从大龙湫出，夜宿山人家，迟明，浩上人迎舍东庵。”《十记》中提到和山人、僧人亲密关系的还有多处，可以见出作者的为人。而最具代表性的要算《大龙湫记》中对潭内斑鱼的描述：“闻转石声，洋洋远去，闲暇回缓，如避世士。”说斑鱼“如避世士”，不正是“避世士”的李先生的心态的投射吗？

《十记》中的抒情、议论不多，但时有精彩之笔。比如《大龙湫记》一文中在描写大龙湫瀑布“从天上堕地，不着四壁，或盘桓久不下，忽迸落如震霆”等壮观景象之后，接着引用了南山公的两句赞语：“壮哉！吾行天下，未见如此瀑布也。”从这个侧写法中，自然地抒写作者对大龙湫瀑布的赞美之情。在《暮入灵岩记》中，有几句议论非常精辟。当游览灵峰后，客人说雁山景致恐怕没有比灵峰更奇特的了，作者接过话荐说：“予为言之，峭刻瑰诡，莫若灵峰；雄壮浑庞，莫若灵岩。峰言锐，岩言大也。”寥寥数语，揭示了灵峰和灵岩各自的特色，何等鞭辟入理，令人信服！《谒钦禅师过马鞍岭记》写得比较特别，文中简略地写到和客人一起访钦禅师，不遇，遂还，然后过马鞍岭，借宿山人家。但其中百分之九十的篇幅是写两位客人和作者的问答式谈话。作者从客人的一句问话中，引发了一通议论，论述儒、释、道的关系，也颇具见地。看起来这个写法不像一篇游记。其实，以记事做引头，阐发一个道理的这种游记写法，前人早已有过。《广雁荡山志》编者把它归之于“志余”卷，未免失当。

《十记》均为短小精悍之作，最长不过六百字，短的只有百余字，总共不到五千字。无论文字如何精炼，内容总有限，前人以为它可以当作一部雁山小史来读，未免夸大。当然，正如《元史》所说，李孝光“为文取法古人而不趋世尚，非先秦两汉语弗以措辞。”《十记》是不可多得的散文佳作。不过随着时间的推移，它的价值不仅在于文学性，它所留下来的有关雁山的历史掌故、风物概貌的记述，对于今天也是有用的，比如《游灵峰洞记》中有关灵峰洞的记载，《游惠上人开西谷记》中有关净名坑及维摩石室旁的西谷景观的描述，就可以使我们了解这些景点的古今变迁。又如《暮入灵岩记》中所记的“剑峰泉”的位置在小龙湫稍西处，这不正是给有志探索剑峰泉（剑泉）奥秘的地质科学工作者提供了一个很好的线索？还有关于雁山的开发历史、物产以及雁湖沉塔等等记载，对于进一步了解雁山都有一定的参考价值。（原载许宗斌主编《箫台清音》）

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