滕万林《漫话雁荡》：雁荡山摩崖石刻摭谈（3则）

应捷影响


双龙谷位于湖雾镇兴上村的东面，离羊角洞约3公里。那里山清水绿，沟壑幽深，风光绮丽，是一处大有开发价值的好地方。


当游人沿溪边小路进入谷底时，抬头可见多处摩崖石刻，其中最为醒目的要算左侧那块巨石上“应捷影响”四个大字了。写的是行楷书，圆笔中锋，柔中寓刚，结体自然灵动，布局匀称，颇见功力。这块就地取材的大石碑，是清朝嘉庆元年（1796年）首领乡书陈愈录等20人同立的。


由于双龙谷地处僻远，交通不便，游人罕至，因此近两个世纪以来，此碑也罕为外人所知。这四个字虽浅近面熟，但耐人寻味，也颇有点新鲜感。究竟什么意思呢？原来“应”是指“报应”，“捷”是指迅速；“影响”二字，语出《书•大禹谟》：“惠迪吉，从逆凶，惟影响。”意思是说，顺着道理做得到吉庆，逆着道理做遭到灾祸，如影随形，如响应声，效验是很快的。这是古代的一种“天人感应”和因果报应思想。但茫茫大千世界，好人有不得好报的，坏人也有得势之时。这只是一种例外，只是一种世道不公的反映。这种思想，在历史上，也曾被一些统治者所利用，起着阻碍人们觉醒的反作用。但它揭示的道理还是富有哲理性的。因为事物之间，都存在着一种因果关系，有其因，必有其果。人要十月怀胎才得子；“桃三李四”，桃树要经过3年栽培、李树要经过4年栽培，才能结果。不到一定时间，就见不到果报。时间是果报的必要条件。俗话说得好：“善有善报，恶有恶报，不是不报，时间未到。”（原载1994年12月23日《乐清报》）


咏莪堂

在天柱村大坑口西北面的岩壁上，镌有“咏莪堂”三个篆字，书者为章炳麟。


章炳麟（1869—1936），字枚叔，号太炎，余杭人，近代民主革命家、国学太师。鲁迅在逝世前夕写的《关于太炎先生二三事》一文，对章的“以大勋章作扇坠，临总统府之门，大诟袁世凯的包藏祸心者”等义举，十分称赏。


这“咏莪堂”三字，是怎样镌到这个地方去的？它是什么寓意呢？


民国初年，乐清瑶岙的朱镜宙，从事《天钟报》和《天声报》的编辑工作，鼓吹革命，抨击时政，声誉鹊起，为报界巨擘张季鸾所赏识。经张之撮合，娶章太炎的第三个女儿穆君为妻。朱凭这层关系，请章写了这三个篆字，准备在天柱村一带建造一栋“咏莪堂”，后因抗日战争爆发而作罢。这了保存这件珍贵的文物，朱就请人把这三字镌刻在这上边。


“咏莪堂”的“莪”字，典出《诗经》。《诗经》中有《蓼莪》和《青青者莪》二诗，前诗意在思念亡亲，后诗意为乐育人材。这“咏莪堂”三字之意，看来是两者兼而有之。


这三个篆字，写得雄健精熟，自然近古，结体端庄、古拙，风格淳正朴茂。已故的书坛巨匠沙孟海曾盛赞章的篆书，说它是我国篆学园苑中的“一朵斗大的鲜花”。可见，它还是一件不可多得的书法瑰宝呢！（原载1995年3月1日《乐清报》）


白龙飞下


原来的大龙湫连云嶂崖壁的摩崖碑刻群，因势布刻，大小高低，错落有致，颇具匠心，而经得起欣赏玩味的各种书刻也相当多。康有为所题的楷书“白龙飞下”四个大字，可谓其中的佼佼者。


1924年春，康有为结伴来到风光奇丽的雁荡山，入灵峰之奥，逾马鞍之岭，听龙湫之瀑，问竹斤之涧，登雁湖之巅，游兴甚浓。在大自然造化的激发下，康既写诗，又题联、题崖，估计不下20件。“白龙飞下”摩崖，得地势之利，至今保存无恙。


据说，康当日题这四个字的时候，曾受到一位叫赵丹秋的幕僚的异议，以为“白龙飞下”不如改作“白龙飞注”为好。从实际情况看，大龙湫瀑布高悬，银瀑凌空飞下，随风翻腾，变态万千，用“白龙飞下”四个字来形容，颇为熨贴。自负的赵丹秋向大名鼎鼎的自视很高的康有为提异议，事情就不会有好结果。本来么，提点意见，畅所欲言，不管对错，总还是好事。但康未予理睬，使赵讨了个没趣。赵气愤不过，写了两首嘲讽康的诗。其中有“头勒维新血，心辜复辟名”和“奇峰孤拔真高士，瀑布飞扬总下流”等句。既翻了康的政治老底，又自以为是“高士”，贬康为“下流”。康读到这些诗句时，曾为之变色动容。不久，康随手写了“天下几名士，东瓯一狂生”一联送给赵，以示回敬。


康有为是近代著名书法家，这“白龙飞下”四个字，以平长的弧线为基调，内紧外松，横势逸出，开张洒脱，显见汉魏风姿，气象浑朴。唯用笔偏于率直，结体稍欠凝敛，纵向的连贯性略为不足。这可能与康的偏激的尊碑抑帖之论有关。（原载1996年7月10日《乐清报》）

双龙谷那里不好玩         

没去过