开两会,原工信部长李毅中先生谈起2008年投资四万亿的来源时这样说:中央政府在2008年年底出台投资拉动政策,开始是2008年4季度先拿了4000亿元,后来扩展到整个4万亿的投入,中央财政拿出来10800亿,现在是11200多亿。 李毅中称记得2008年12月初的时候,总理给我打电话,说美国政府拿出几百亿美金扶植三大汽车,德国政府奖励购买汽车,一辆车补贴5000马克,我们有什么办法拉动经济呢?一个股市,一个房市,一个车市,赶紧商量,发改委和财政部拿出方案来。 经过各方酝酿以后,提出来1.6升排量以下购置税减半。决定这个政策的时候,财政部已经捉襟见肘。我记得和谢旭人(编辑注:时任中国财政部部长)商量,他说,毅中你别再出主意了,我兜里没钱了。 政府兜里没有钱了,就开动印钞机,四万亿的投资就是几个政府要员私下商量,打几个电话,开个座谈会,就轻松搞掂。这样,老百姓的钱就源源不断地流进了某些垄断公司的腰包。我不是学经济学的,但是,这样的经济决策根本就不需要经济学的专业知识,因为经济学只有在真正的市场经济,在真正的交易过程中才用得上的,而如果面对一群土匪的抢劫行为,也要讲经济学知识,那是非常可笑的。我感觉不可思议的是,许多所谓的经济学家常常面对土匪抢劫,还在那里核算经济成本,在那里证明抢劫的合理性。 在这样的情况下,中国的老百姓怎么会有活路呢?房价怎么可能会回归真正的市场呢?我以前说,中国的房产绑架了中国的政府,中国的政府绑架了中国的老百姓。房产商与政府合作,政府出土地,然后用地去银行抵押贷款建房子,银行没钱了,就向政府要政策印钞票,因此,中国的银行永远不会亏本,政府永远不会破产。因为银行与政府可以随时随地加印钞票。世界上真正的抢劫并不需要拿刀拿枪对准你的脑袋,最好的办法,也是最为润物细无声的办法就是加印钞票。美国人印钞票,由美联储管,而不是由政府管,而美联储能否印钞票,则要取决于世界金融市场。但是,中国政府开动印钞机,只需要看垄断企业的腰包与房产开发商的需要。 其实中国的大学中小学开设经济学课程非常有必要。无论你学什么,如果缺乏了经济学常识,这些受过教育的人,是难以适应现代社会的。现代社会,就是市场经济社会,一切资源都必须建立在公平自由买卖的基础上进行。不会算帐的中国人,走出国门不懂起码的市场规则,缺乏起码的金融意识。在国内则被人卖了,还要替人数钱。其实政客无论他说得怎么漂亮,表演得多么逼真,最终都要看这个政客把钱弄到哪里去了。掐住了钱袋子,就抓住了一切政客的本质。 当年日本明治维新,福泽谕吉创办庆应义塾大学,整个大学每个学生无论学什么专业,都必须学经济学课程,都必须学会算账,更有意思的是,经济学这门课还是福泽谕吉亲自上,是所有的专业知识都学完之后,公共必修的一门课,缺乏经济学课,就不能够在这间学校毕业。像中国的大学许多公共必修的课程,还有什么政治经济学,这完全是扯蛋。这样的政治经济学学了等于没有学,甚至还不如不学,除了会几句空洞的套话与几个抽象的概念,对真正的经济行为简直是一无所知。 中国的儒学其实是要杜绝人们学会算账的糊涂学。董仲舒当年曾经说过儒学正是要做到:“正其谊而不计其功,谋其义而不计其利”,而之前的孟子在《孟子》一开篇就说:“孟子见梁惠王。王曰:‘叟!不远千里而来,亦将有以利吾国乎?’ 孟子对曰:‘王!何必曰利?亦有仁义而已矣。王曰:‘何以利吾国?’大夫曰:‘何以利吾家?’士庶人曰:‘何以利吾身?’上下交征利而国危矣。万乘之国,弑其君者,必千乘之家;千乘之国,弑其君者,必百乘之家。万取千焉,千取百焉,不为不多矣。苟为后义而先利,不夺不餍。未有仁而遗其亲者也,未有义而后其君者也。王亦曰仁义而已矣,何必曰利?”不计功,也不计利的儒学,并不会因此就没有功利的发生,凡是人类社会怎么可能避开功利的问题?人活着是需要有物质的支持的,而人类社会的物质生产是需要靠分工合作的,而有分工合作,就必然会有交换市场产生的。很显然,儒学回避功利问题,只不过他们要求别人不计功利,而好让自己多谋功利而已。他们谋功利的方式其实早在孔子那里就有很好的说明:“学也,禄在其中矣;耕也馁在其矣”,“万般皆下品,唯有读书高”,通过读书,中科举,谋仕途,做高官,然后利用手中的权力掠夺他人的劳动所得,霸占他人的资财。如果人人学会算账,包括做官的成本,都像美国国会那样精打细算,严加监视,那么,这些靠科举入仕的大小官员就一点机会都没有。这样,也就不会有中国流传千古的格言:“人无横财不富,马无夜草不肥”。更不会有现在流传于中国的格言:“千里做官只为财”、“当官不发财,请我都不来。”因为,根本不会有这样的机会。可见,中国人要普及经济学知识,与世界经济接轨,还需要重新认识儒学对中国人千年影响。其实,这种表面不计功利,背后惟利是图的虚伪性格,这种“阳为道学,阴为富贵”现象,正是中国的儒学造成的。 |