作为权力斗争的“大义灭亲”

王莽弑二子求名卖直

汉朝的时候，皇帝不信任外人，所以一度只让舅舅之类的外戚掌权。王莽正是一个外戚，但他运气不太好，没有赶上封侯，是个穷酸外戚。但是此人胸有大志，为了往上爬苦心经营，得了一个正直清白的好名声。但是爬到一定程度，就面临了权力斗争，他也被贬了一次，遣出了京城。正在这个节骨眼上，他儿子王获杀了一名官奴，这种事在显贵阶层中很平常，但王莽害怕被政敌当成把柄，就把儿子给逼死了。逼死后他报了地方官，这种大义灭亲、严于律已的行为让人们大为震动，朝廷里一番美言，又把他给调回去了。

后来王莽又以“妄发议论、蛊惑人心”的名义把大儿子王宇也逼死了，以此向太后邀功，太后下诏夸赞王莽不以父子之情损害国家之事。王莽还借此机会铲除了一大帮异己。

李世民杀兄害弟夺位

公元626年7月2日，当时的秦王、唐高祖李渊的次子李世民在唐帝国的首都长安城大内皇宫的北宫门——玄武门附近发动了一次流血政变，结果李世民杀死了自己的长兄（当时的皇太子李建成）和四弟（当时的齐王李元吉），得立为新任皇太子，并继承皇帝位，是为唐太宗，年号贞观。

这次政变显然是细心谋划，长久准备，突然下手。从封建道德来说，这样做岂但非正义，照清末思想家王夫之的说法，简直是不齿于人类。当然，李世民为了掩饰自己的恶行，找了好多理由，史臣们也拼命丑化建成、元吉兄弟以及他的父亲李渊，好像李家只世民一人天纵聪明、圣智仁德，其他人死了才是于国于民有利。这样一桩丑事也就成了大义灭亲了。

雍正篡位虐杀兄弟

以雍正“得国”而言，虽然九重之内的许多细节已成千古之迷，民间种种流言也未必可信，但今天已能确证的事实，几乎可以肯定他“得国”不正，多半是篡位。 雍正的政敌、也是他的兄弟胤禩、胤禟被他囚禁后不久几乎同时死去，死前被贬称猪、狗，受尽虐待，一般都认为是被雍正授意虐杀。为了平息指责，雍正挖空心思写了《大义觉迷录》一书以自辩，把虐杀兄弟描画成仁至义尽、不得不为，又是一个大义灭亲。

古代中国的宫廷有“灭亲”传统，并被粉饰为“大义”

翻开古代中国的宫廷政治史，就是一部骨肉相残，流血丹陛，烛影斧声，兄弟阋墙，弑父屠子，墙茨之丑的历史。这也不完全怪这些心狠手辣的皇宫贵族，他们不杀别人，就可能会被别人杀，既然每个人心中都有被谋害的担忧，那就会逼着人去作恶。李建成的失败，就在于他既想除掉李世民，还想同时保住仁人君子的美名，结果自贻祸患，死于非命，这就是不够狠毒的下场。当然表面上，仁义道德还是要讲的，大义灭亲也必然是一直受到鼓励的，否则这些人何必要为自己粉饰一个“大义灭亲”的名义？

作为治民之术的“大义灭亲”    威逼“告亲”

商鞅在秦国变法，颁布连坐法。商鞅一派法家认为，要使君主政权达到“至治”，必须使得“夫妻交友不能相为弃恶盖非，而不害于亲，民人不能相为隐”。就是说，最亲密的夫妻和朋友，也不能互相包庇，而要向政府检举揭发，使得任何“恶”“非”都不能隐匿。

一旦有人犯罪，其亲友、邻里或者其他有关系的人都要共同受罚。比如《秦律》规定，丈夫偷窃，如果妻子知道但不告发，则同罪；如果不知道，则卖为奴隶。于是，为了不被牵连，每个人都要像警察一样盯着身边的人，一旦发现有犯罪嫌疑就得赶紧报官。

诱人“告亲”

《秦律》中公然称：丈夫犯法，妻子若告发他，妻子的财产可以不予没收；而若是妻有罪，丈夫告发，则妻子的财产可用于奖励丈夫。即一家之内父母子女妻可有各自独立的个人财产。汉儒曾这样描绘秦的民风：儿子借父亲一把锄头，父亲的脸色便很难看；母亲来儿子家借个扫帚簸箕，儿子一家便骂骂咧咧；媳妇生了男孩便得意洋洋，不把公公放在眼里，婆媳一语不合，便“反唇相讥”。这里亲情之淡漠，恐怕比据说父亲到儿子家吃饭要付钱的“西方风俗”犹有过之！

以我之大私为天下之“大义”

这样的“告亲”规定，当然也被说成是制衡机制，使得人人不能自私自利，而社会秩序井然。但是人人不能自私自利的目的，却是为“我”——也就是皇上服务的，爹亲娘亲不如皇帝亲。让你们每个人无时无刻不处于被监视的状态，谁也不敢乱说乱动、作奸犯科，皇上的位置也就能坐稳了。所以灭亲是为了“大义”，“大义”则是为了皇上的一己私利。自汉宣帝开始，威逼利诱“告亲”的法律有所松动，甚至规定了一些亲人之间可以不告发、甚至包庇也不治罪的法条，其在现实中的作用多大，学界一直有争议，但可以肯定的是，在叛逆、谋反等涉及皇上权力的罪行中，仍旧坚持着严酷无比的连坐制度。

什么破坏了中国人的亲情伦理？         不就是这些“伪大义灭亲”吗

要说中国人的亲情伦理被破坏，不就是由于权力斗争的险恶、连坐制度的阴毒，把人逼成了冷血动物吗。

电影《霸王别姬》中，段小楼和爱妻患难与共，谁能说他们的亲情不够伟大，但纵使如此，段小楼终究落得检举揭发妻子，使得妻子蒙受屈辱而死，为什么？逼得呗。

真正的大义灭亲有什么可怕的

大义灭亲这个成语出自春秋战国时代。说的就是卫国大夫石碏为国为民，不徇私情，杀死自己儿子的故事。这个故事千百年来成为美谈，即便今天，石碏式的大义灭亲依然可以博得普遍的同情和理解：“逆子”为非作歹，法律又疏于惩治，最后老父出手“为民除害”，邻里父老为其求情的案件，不止一起。既然吾爱吾师，但吾更爱真理是可以的；那么吾爱吾亲，但吾更爱正义，又有何可厚非的？又怎么会破坏亲情伦理？

也给不愿大义灭亲的人一些空间

如果一个人尊崇自己的价值观，去大义灭亲，那无可厚非。但是也有人不愿意这样做，那也应该给这些人以空间，这个空间有多大，是应该有争议的。 1994年的《法国刑法典》，1996年的《德国刑法典》，1975年的《意大利刑法典》都规定，明知近亲属犯罪而不告发，故意隐匿自己的亲属，以及为亲属作伪证，帮助亲属脱逃，都不能认定是有罪。而中国的法律比较严苛，既规定了任何人都有作证的义务，还规定了亲属也适用包庇窝藏罪。

路过

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我的天呢

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有字啊

loveto 发表于 2011-1-2 14:18
我的天呢

我的地啊

其实杜月笙杀掉张啸林也是一种大义灭亲

无毒不丈夫