挽救失去的孝道

挽救失去的孝道
  挽 救 失 去 的 孝 道 　　　　葛登扬 牟新渝
　　　　在今年的“两会”上,翟玉和等30位全国人大代表联合提交议案，就农村老人生存调查呼吁———

　　一位民营企业家自费筹资10万元，于2005年10月组织七名志愿者，耗时50天，行程5万公里，踏访了全国31个省区、46个县、72个村的10401名老人，对中国农村的养老现状进行了实地调查。他以人子之心和对农村养老问题的深切忧虑，联合30名代表写就一份挽救失去的孝道的议案，提交给今年的全国人大、政协两会，引起代表们的共鸣。
　　孝道出了问题
　　早春的北京，在木樨地附近的国宏宾馆，我们见到了参加“两会”的鸡西市佳和矿产资源开发有限公司董事长、黑龙江省人大代表翟玉和。
　　翟玉和说：“作为一名农民出身的民营企业家，我一直对农村和农民问题在感情上怀有一种本能的关注。在我的老家鸡西市麻山村，有一对八十多岁的老夫妇，老头步履蹒跚，老太瘫痪在炕。同住一村的儿女几乎无视父母的存在，老夫妇不知什么原因双双死去多日后，其儿女才被邻人告知消息。”
　　翟玉和说：“我到山东、江苏等地农村探亲时发现，那里的老人在丧失劳动能力后，因儿女嫌弃，被迫独居的比例非常高。他们缺衣少食，贫病交加，在无奈中苦熬残年。当今农村一些中青年人，对父母知恩、感恩、报恩情感的淡漠，由此可见一斑。”
　　“我常想，人何为有福？老而有福才是最大的福。如今的老人几乎都吃了大半辈子的苦，到了只剩‘蜡烛头’的年纪，晚景竟如此凄凉，真是令人心酸。大量的典型事例让我强烈地感受到，在中国，特别是农村，我们传统的孝道出了问题。”
　　翟玉和还讲道：“我国的经济虽然在快速持续发展，但依然是农业大国。我国农村老人群体十分庞大，根据现阶段农村的经济发展水平，他们的养老还是应归之于家庭，归之于自己的儿女为宜。但孝道的失传,会使本应由万千个家庭负担的农民养老问题，衍变成一个沉重的社会问题。为此，我决意搞一次全国性调查，在一个较大的范围内求证这个问题是否具有普遍性和严重性，探求问题产生的原因和解决问题的办法，向有关部门进一言，以期引起国家的关注，共同为构建社会主义和谐社会努力。”
　　农村老人境况堪忧
　　翟玉和组织调查人员共七人，都是热心社会公益事业的退休教师、记者和机关干部。他们为做好这次调查，分成了三个小组，分别赴东北、华北、中南及西北、西南地区，每组还配上调查所需的摄像机、照相机及录音笔等专用工具。为了取得较详实的资料，调查在兼顾经济水平、气候特点、地理条件、民族习惯等不同因素外，以随机的方式，走县进村，通过调查问卷、个别访谈、开小型座谈会和进户实地察看等方法，了解农村老人生活、居住、饮食、衣着、设施、医疗、经济收入、儿女尽孝、精神状态及娱乐等真实生活情况。
　　翟玉和介绍：“调查中，我们发现在农村有一种奇怪的现象，老人的儿女生活水平高于父母几倍乃至更多。但他们认为，父母没冻着，没饿着，就是自己尽孝的最高标准了。更令人担忧的是儿女对父母感情的麻木。有的与父母同住在一院内，却一年也说不上几句话。有的儿女非过年不登门，平日对父母不管不问。农村的一个普遍现象是，吃的最差的是老人，穿的最破的是老人，小、矮、偏、旧房里住的是老人，在地里干活和照看孙辈的也多是老人。”
　　“在部分农村，一年吃不上两次肉，平日兜里没有一分钱，小病挺着、大病等死的例子随处可见。这些老人不是村里的五保户，也不是民政的救济对象，但由于儿女的不尽孝，使他们成了‘三不管’，其生活境况反倒不如无儿无女的老人。他们对儿女多有抱怨，但大多不忍心将儿女告上法庭。他们心中没有希望，没有明天，小康社会、和谐社会，对他们是遥远的梦。”
　　孝道失衡 社会失和
　　“建设社会主义新农村不仅仅是盖楼修路，这是表象，更重要的是乡风文明。文明体现之一就是养老尊老敬老。”翟玉和讲，“孝道是亲情的传递，是人伦的准则。家庭和谐社会才能稳定。‘老吾老以及人之老’，从社会意义上说，弘扬孝道是维护社会稳定，构建和谐社会的良药。”
　　在今年的“两会”上，一份呼吁挽救失去的孝道的议案由翟玉和完成，全国人大代表、鸡西市人大常委会主任张文树等30名全国人大代表联名转交大会。
　　翟玉和在他的议案中这样分析说：“一个重小轻老不讲秩序的家庭是不和谐的家庭，迟早要给社会添乱。谁应是家庭的支柱或精神核心？应该是老人无疑。中国历来讲究以孝治家，可现在的家庭秩序恰恰是小的上了‘天’，老的落了‘地’，老的人老言轻，小的发号施令。老人在齐家方面的地位、经验、核心和统领作用得不到儿孙的认可和尊重。这种人伦关系的颠倒，将使家庭陷入无序和不稳的状态，是对社会和谐的威胁。”
　　翟玉和在议案中提到：“孝道的不畅也是滋生腐败的温床。媒体报道的腐败案件，要么是和妻子同谋，要么是和子女合污，有哪一个牵涉到自己的父母了？贪官者如果孝敬父母，谨遵父母教诲，绝不会自己走到身败名裂，家毁人亡的地步，又给年迈的父母以精神上的致命打击。因此，大力弘扬孝道有助于反贪，不失为反腐的一计良策。”
　　“不孝还导致单亲家庭的增多和犯罪率居高不下。中青年人离婚后，一方面放弃了对子女应尽的责任，另一方面又给原本需要照顾的父母增添了沉重的负担和精神压力。天下的父母极少有愿儿女离婚的。为了家庭的稳定和子女的成长，为人子女者如果能多听听父母的意见，很多婚姻是可以调整、维持而不至于破裂的，可是有谁离婚前征询过或尊重过父母的意见呢？为了自己的自由，不顾父母的感受，把子女推给父母或推给社会，给父母添了烦，给社会添了乱。”
　　翟玉和感慨道：“如果血缘都维系不了人与人之间的亲情，民族的向心力和凝聚力将大大降低。孝道是中华民族维持家庭亲和力，增强民族聚合力的精神瑰宝。民间历来有这样的说法：对父母不孝的人远处、不交。对生养自己的父母都不知感恩的人，对他人还能有什么真情实意呢？”
　　像抓“计生”那样抓孝道
　　翟玉和认为，应像抓“计划生育”那样抓孝道。这是成本最低成效最大，无需政府投入，只需大力持久倡导，就可以达到增强社会稳定与和谐的德政工程。为此翟玉和提出五大对策：
　　一是以法律的强制性规范和约束公民的孝道行为。鉴于孝道在全社会淡化的严重程度，建议对现有的老年人权益保障法做适当修订，在刚性与柔性上衔接好。
　　二是孝道教育应从小抓起。现在幼儿园、小学、中学的教材中，关于对父母及长辈知恩、感恩、报恩的内容少而又少。建议有关部门在编写教材时适量增加这方面的内容，而且要形象、生动、感人，让孩子和学生们通晓孝的含义，明白孝的标准，知道怎样去尽孝。
　　三是舆论和文学、艺术界要加大对孝道方面的选材和形象的塑造。市、省乃至全国应定期评选出“十大孝子”，对孝子给予不低于同级劳模的待遇。尽孝是在向父母“还债”，也是为自己的老年“储蓄”，孝道的内容应该为各年龄段的人所普遍关心。为此，文学、艺术、影视界等应该多涉猎这一题材，赋予民族传统文化精华新的内容和表现形式。
　　四是加强农村基层老龄工作组织建设，让农村的孝道问题有人管。要把孝道教育作为农村精神文明建设的一项重要内容，选树正反典型，让大家从身边人学起，形成敬孝子、谴逆子的良好氛围。加强农村老年人协会的建立，由村老协选若干德高望重的长者组成会长，专门协调、裁断、处理因孝道问题引发的家庭纠纷。
　　五是加强农村托老机构的建设，探索农村的社会化养老之路。现在中青年农民外出打工的越来越多，即使他们能保证自己的父母衣食无忧，也解决不了父母的精神孤寂，更谈不到对父母日常生活的照料。因此，在经济条件允许的地区，或由政府投资，或由集体组织筹资，或民间出资，在大的村或几个相邻的村之间，建专门的福利性托老机构，让经济条件允许的老人自愿入住，解决老人赡养和农村剩余劳动力就业问题。

太长·我看了一半·

孝敬老人是应该的呢！