[转]“壮士不死则已，死即举大名耳，王侯将相宁有种乎？”

说一说在今天，你对这个口号的看法





“王侯将相，宁有种乎”？- -
这是个疑问句。却隐含着一个大家都认可的否定内容。“王侯将相，宁有种乎？”——回答：没有！“王侯将相”应该都是没有“种”的。

这句话自有人提出来后，曾激励了多少个热血男儿。更重要的是为那些布衣、草莽之徒，凭添了多少正义的勇气与信心。
也不止是那些曾打家劫舍的山大王，拿了这句话去占山为王，杀人放火；就连那些个曾经是革命者的人，不也曾以此为他们造反时的口号与号召的吗？近代最有名气的就要属孙中山了。其他的还有，比如 ，还有

说起这句话的提出，本是没有错的。如果追溯了中国的人文的历史，我们可以悲哀地发现，这个人世确实是一个“王侯将相”“有种”的人世。这句话怎么理解？也就是说，中国数千年的人类历史，无不记载着的是一个封建等级森严的阶级社会。这个社会用规矩、制度、法律，规定了人与人之间的差别。而这个差别并不是人与人之间的智力造成的，而是你所在的那个阶级为你提供了、和保障了的。
所以，有着聪慧思想与头脑的“布衣”的一群，开始不安分于自己的社会地位。他们的信念就是，人的富庶与贫穷应该由人的智慧和努力来决定，而不是人的出身，所在阶级、地位来决定。他们于是开始了反抗，开始造反了。他们提出了一个口号，就是“王侯将相，宁有种乎”？提出这个口号的陈胜、吴广也许是一个没有多少高深文化的农民。可这句话却被无数有文化的，“布衣”阶层的，有智慧有思想的人发扬光大，继承发展了下来，就是因为这句话的深得人心，与不可替代的历史作用。

这句话在今天仍然有着他的影响力，仍然起着它的不可替代的作用。我们是应该用制度、用法律重新规划好人与人之间的差别与差异的。使人与人之间的差异不再由于阶级差别而有了等级的差别。

其实这句话还有另外一个解法。即：“王侯将相，宁有种乎”？这是一个疑问句，如果只是把它做为一个疑问句来回答的话，那这个疑问句就有了两个答案：
答案一：“王侯将相，宁有种乎”？——有吗？回答：没有！这就同刚才我们讨论的内容对上了号。我们且不去管他了。
答案二：“王侯将相，宁有种乎”？——有吗？回答：有！这个答案与我们刚才说的内容相去甚远了。但这个答案却是那句疑问句的可能答案之一，这却也是个事实。

而数千年来，人们更愿意津津乐道地说着第一个答案。也仿佛只有这一种回答才是正确的。我说，这不对呀。第二种回答同样的是这个疑问句的正确的答案啊。
“王侯将相，宁有种乎？”——这句话数千年来人们总是注意了其阶级概念的成分。往往强调地是人的差异不应由阶级和世袭所决定，人们反对的正是这一点。这本没有错。但大多数的人们却忽略了另一个内容，即人与人的天生的、与生俱来的智力的差异。这种人的智力的差异却实实在在是人的先天遗传的。可以这么说，一对痴苶的男女，你能只望他们生出“爱因斯坦”那样聪慧的孩子来吗？
所以说一个原本愚钝的人，他注定了要与他人有差异的。而这种差异，大概也能追溯到他的上一辈或更远。从这个意义上来说，“王侯将相，宁有种乎？”——有！这个回答就是正确的了。

其实讨论这个问题更多是的要使我们认清了我们自己。
人一旦不满意现实了，想造反了，想破坏了，想……就会找出各种理由，来为自己的行为辩解。最直接和最简单的就是这句话。仿佛只要一说出：“王侯将相，宁有种乎”？便有了可以造一切反的理由；仿佛连天也可以捅个大窟窿；仿佛就可以砸烂一切的规矩……

“王侯将相，宁有种乎”？——没有！这是一定的。人与人之间本不应该存着阶级的等级差别，所以这么回答是对的。
“王侯将相，宁有种乎”？——有！这也是肯定的。人与人之间的差异是智力和努力的差异，这也是先天俱有的、与生俱来的（但是可以后天更改的）。
这两个对同一问题的不同回答看似矛盾，其实不然。这两种回答是这个问题的两个不同的方面，当然要有着不同的回答。如果这两个不同方面的内容却只有了一个答案，那才真是见了鬼了！

[ 本帖最后由 bù決定〆放棄 于 2008-8-14 14:38 编辑 ]

《陈涉世家》里的一句话吧...
这句话的意思是:壮士不死就罢了,死就要死得轰轰烈烈,难道那些做王侯将相的,都是天生的贵种吗?
晕...看了老半天...
不就是古代的封建...

是的，人都是靠自己打拼天下的，没有那个人一生下来就是金枝玉叶。

白手起家，厉害。

好啊，将相王侯宁有种乎！

我喜欢这样的文章，人是靠自己打拼的。