几隐几现《雁山图》

  几隐几现《雁山图》
                               许宗斌

　　宋代重文，皇帝和宗室中也多有才艺出众者。赵宗汉即其一。

　　赵宗汉是宋太宗的曾孙，商王赵元份的孙子，濮王赵允让的幼子。他是北宋时期一位有成就的画家。成书于徽宗时的《宣和画谱》和成书于南宋初年的邓椿《画继》等书，都对他有较高评价。

　　但《宣和画谱》、《画继》只将赵宗汉当作花鸟画家看，没有一字提及他在山水画方面的成就。原因可能在于这两种著作都专记宋代宫廷藏画，而宫廷所藏赵宗汉的画作中可能没有山水画。只是到了元代，一个偶然的机缘，元四家之一的倪瓒(云林)见到赵宗汉的一幅山水画，才使赵作为山水画家浮出水面。那是元至正十八年(1358)八月，倪云林“便过岷翁，出赵宗汉《雁山髙隐图》索题，遂作短句，聊博一笑：杰阁突兀云外，细路委曲烟中，对岭临溪未远，度阡越陌难通。”(《清闷阁全集》)只是这里说的岷翁不知何人。

　　到了明代嘉靖、万历年间，作家、书画家李日华在《六研斋笔记》里又提到赵宗汉：

　　宋赵宗汉《雁山图》祖述李思训，岭林麓大约百余转，云泉树石屋木人物骑从俱精工，统观亦有气韵，但浅装不用金碧，番(反)觉士气……此幅旧为吾禾怀铁松所藏，今不知落谁手矣。

　　上引李日华文，中间删去了李日华转录的赵宗汉本人的题识(李的转录略有异文，可能是凭记忆造成)。赵宗汉的题识为：“吾乡汪子卿，余幼时馆契也，少尝游学浙中，登庆历进士。谢官归徙雁山，将终老焉。汉适奉使出镇广南，便经浙中过访，承留叙月余，临行出纸索画，作此图聊寄别绪云。时嘉祐二年五月二十九日，定远将军赵宗汉。”嘉祐二年为1055年。惟汪子卿生平，只从题识中知道他是赵宗汉的少年同学，仁宗时中进士，曾为官，其余一概不明。朱熹集中有《与汪子卿》、《答汪子卿》书，但朱熹是南宋初人，那个退隐雁荡山的汪子卿似乎不可能活到朱熹的时代。

　　李日华指出，赵宗汉的《雁山图》在题材上祖述唐代画家李思训多画幽居的传统，但在设色上有自己的特点，异于李思训的青绿山水，浅装不用金碧，有一种文人画的意境。李日华是文人画的提倡者和实践者，因此极为欣赏赵宗汉的山水画。

　　此图原藏嘉兴怀铁松家，怀铁松即怀悦，是景泰、成化间人，要比李日华早1个世纪。但李日华也是嘉兴人，近水楼台，他在怀悦后人处见过此图是完全可能的。可惜到他写这段文字时，图已不知下落。李日华晚年已是崇祯时代，乱象横生，离明亡不远了，国将不保，何况一幅画乎！

　　有趣的是，许久以后，此图又一次浮出水面。这回是出现在清宫大内，成了“十全老人”案前的珍玩了。乾隆皇帝很喜欢此画，先后两次在画上题诗，并加盖闲章。第一次是乾隆四十年(1775)仲夏，题的是一首七律：

　　希珍犹见璞王孙，北宋丹青法度存。

　　四大家非望肩背，两将军可溯渊源。

　　不无刻划饶神韵，自有精微契道原。

　　友谊相敷雁山墅，恍如叙别话松轩。

　　乾隆这里搞错了一个地方：赵宗汉是濮王之子，并非王孙。

　　第二次是乾隆四十一年新正，题的是一首七言古风，诗中加夹注。夹注里弄错了雁荡山的方位，说浙江有两个雁山，一个在温州，一个在台州，在台州的那个叫“雁苍山”。人道乾隆一生做诗四万首而没有一首好诗，看他在赵宗汉画上的两首题诗，果然不甚高明。为了凑韵，竟致多处语句不通。不过，乾隆对赵宗汉如此“粉丝”，却也难得。有些议论也颇有道理，比如他说赵宗汉的雁山图从两将军(李思训、李昭道父子)那里可找到渊源，就和李日华的看法一致，说米芾那么推重宗汉，而那时老米见到的宗汉之画还仅是《宣和画谱》著录的8幅花鸟，要是见过他的雁山图，还不知会怎样赞叹呢。

　　后来，清宫编《石渠宝笈》续编(成书于乾隆五十六年)，赵宗汉的这幅《雁山叙别图》便被收录在内。《雁山高隐图》、《雁山图》、《雁山叙别图》，是人们对同一幅画的不同叫法。从宋至清，这幅画已经历了几隐几现。

　　不敢说赵宗汉是最早一个画雁荡山的画家，但说赵宗汉的《雁山叙别图》是留传下来的最早一幅雁荡山水画那是没错的。差不多和赵宗汉同时，乐清县令周邠曾绘《雁山图》寄苏东坡，稍后，乐清有一位叫倪端世的画家，也以画雁荡山著名，但他们的作品都没有留传下来。

　　乾隆组织编撰的《石渠宝笈》是一部极为重要的绘画著作，凡为此书著录的作品，现在身价都动辄以千万计。但当年《石渠宝笈》一书是不向社会发行的，所以此书著录的大内藏画许多不为外人所知。直到上世纪30年代，《雁山叙别图》才见于故宫日历，可惜图印得太小，画面欠清晰。乐清人士蒋希召乃托在京的友人刘放园到故宫博物馆拍摄原作，偏偏不久前故宫发生文物被盗案，严禁外界拍摄。幸而此年出版的《故宫》第五期又刊登了《雁山叙别图》，刘放园就从《故宫》上翻拍了此图。蒋希召编《雁山一览图》时，遂将此图收入，并加说明。据蒋希召记述，赵宗汉此画著录于原藏大内斋宫《石渠宝笈》续编卷二十八，原画纵二尺九寸，横一尺二寸，分设色界画楼台亭榭，二人设几摊书对坐，一人携杖，童子抱琴随行，度红桥去。图上除乾隆两处题识外，还有明人时敏中的一段考证文字。

　　民国时期，中国又经历了许多祸乱，天地翻覆，故宫文物也难得安宁。历经沧桑的赵氏《雁山叙别图》，不知如今还在否？

蒋叔南《雁荡山一览》中配发此图，是蒋翻拍于故宫。
温州文献丛书《雁荡山志》附录全本收入《雁荡山一览》。

现存台故宫

1882SYYDS 发表于 2015-5-17 23:08
现存台故宫

互联网改变生活！许老师的文章大概写于互联网普及前。