《雁荡山志》的前尘往事

许宗斌先生谈
《雁荡山志》的前尘往事

新《雁荡山志》的主编是许宗斌先生，而他对历代编纂的《雁荡山志》也有深入的了解和研究。7 月19 日，在他的办公室，许先生谈起了有关《雁荡山志》的前尘往事。
一
清乾隆二十八年（1763） 农历九月，时任浙江学政的江苏武进人钱维城到处州主持府考。公务结束后，下一站就是温州。有“天下奇秀”之誉的温州雁荡山是他向往已久的名山，去冬他到浙江莅任学政时，就盼望着能去一游。
在处州期间，有人赠他一部雁荡山志，他看了很不满意：“余览之芜杂不足观，窃叹曰：斯山名甲天下，惜乎余不为之作记也！”
许先生说，从明代以来，各种雁荡山志陆陆续续出了十几种，很难说有哪一种是理想的。明代朱谏的《雁山志》可算是第一部比较正规的雁荡山志，但孙诒让先生撰《温州经籍志》，说自己未见原本，所见的乃是经南昌胡汝宁篡改过的明万历辛巳翻刻本，“殊为猥杂”。不知钱维城看到的是否这一种？
几天后， 钱维城离开处州前往温州。这日泊舟刘基读过书的青田石门洞，上岸游览，忽见一60 来岁的老书生胁下挟几帙书稿，立道旁候他。原来老书生叫施元孚，乐清西乡人，特意从乐清赶来求他为所撰《雁荡山志》作序。
当晚钱维城在舟中“尽夜漏读竟，叹曰：是雁山之志也！”
许先生说， 能让钱维城这位大才子、状元郎叫好，那是需要一点分量的。
二
施元孚幼时聪慧过人而家境贫寒，应乡试一次不中即不再考，到老也只是一名庠生。他的家乡蟾河河中有六洲，因以六洲为号，人称六洲先生。居乡的六洲先生一辈子过着耕读生活，故将书斋取名半耕堂，暇时则徜徉于家乡的明山秀水之间，以游览和诗文自娱。附近的白石山和东乡的雁荡山，都是他经常流连之地。他写了许多游记，其中写雁荡山的就有28 篇之多。施元孚的文字功夫极好，加之对这两座山的一峰一石一草一木都非常熟悉，对其神韵又体察极深，因此他写的游记就非常真切生动，非寻常走马观花之作所能比拟，孙诒让称其“记文奇崛，足与五峰十记并传”。
施元孚觉得， 没有一部理想的山志，实在和雁荡山的名声不相称。他说自己“方弱冠时，辄恨斯志之缺，时望有人焉修之以慰素愿，乃俟之数十年而卒不遇其人，于心甚恨……”于是决心自己动手编撰一部新的雁荡山志。乾隆二十三年，《雁荡山志》编成， 共13卷。施元孚编志的态度十分认真，据陈珒的《施六洲先生小传》记，他“寝食雁荡三十余年，视峰之长短大小，酌其形似而摹拟之，以绠系长竿量之，榛峰蔓壑，靡不搜记，如三折瀑、连环溪诸胜，得先生始显，故所志较诸家特详。”
《雁荡山志》是编出来了，还得找一位有名望的人作序才好，于是就想到了钱维城。从年龄上说钱维城比施元孚小一辈，但施元孚是诸生，钱维城是学政，论名分钱维城却是施元孚的师辈，找钱写序名正言顺。钱维城既欣赏施元孚的这本山志，又为他的精神所感动，即欣然命笔，为他作了一篇相当精彩的序言。
三
许先生介绍， 施元孚在《雁荡山志》编成之后10 年，因老友陈与京的鼓动，于65 岁时又编撰《白石山志》5卷。晚年，他又将自己的单篇文章编为《释耒集》3 卷。其中写雁荡山和白石山的游记占了很大的比例。
为《释耒集》作序的有一位叫王杰（字伟人，陕西韩城人，官至军机大学士）。和钱维城一样，王杰也是一位状元，而且在钱维城之后也当过浙江学政。陈珒在《施六洲先生小传》中说了一个故事：王杰到温州主持考务时，施元孚请他替自己的著作作序，而久无回音。施元孚专程跑到杭州去问讯，势利的门子不给通报，施元孚只好等王杰出门时在道旁候他，王杰遂带施元孚回府，将做好的书序亲手交给他，第二天又派仆人送十两银子给他当回家的路费，却被仆人吞没了六两。仆人还谎说主人叫施元孚不必上门道谢。隔了两天，王杰往客栈访施元孚，施元孚已经走了。第二年，王杰又来温州，带信叫施元孚到试院见面，见面时问施元孚那次为何急急就回去了，有两个字本想改一下，又问送他的十两银子收到没有。那个仆人在旁边向施元孚丢眼色，忠厚的施元孚就说如数收到了，把事情遮掩过去。陈珒在记载这事时弄错了一点，
说施元孚请王杰作序的著作是《雁荡山志》，其实是《释耒集》。孙诒让在《温州经籍志中》对此曾加考辨。
许先生认为，陈珒的误记也是事出有因。原来，施元孚的确也曾请王杰品评《雁荡山志》（事见曾任乐清教谕的宁波人范釴的《广雁荡山志跋》）。范釴说自己于乾隆三十九年来乐清代理司训，奉委送考生去杭州应乡试，施元孚托他将《雁荡山志》稿转达王学政品鉴。王杰看后，说了些鼓励的话。这可能就是造成后来陈珒误记的原因所在。
四
3年后，范釴正式来任乐清教谕，正想和施元孚共谋刊刻《雁荡山志》，不料次年施元孚就去世了。范釴取得施元孚的遗稿，加以整理增订，再谋刊刻。正这时，鹿城的曾唯也在纂修雁荡山志，曾唯遂从范釴手中取得书稿，综合各种旧志和博采历代名人文章，编成了30 卷的《广雁荡山志》，为历来雁荡山志中最为详备的一种。施元孚《雁荡山志》的文字进入“广志”最多。陈珒甚至认为，《广雁荡山志》是以施志为蓝本修成的，颇不平于广志出而施志被冷落。
许先生说，施元孚的著作在他生前刊刻过的仅有《释耒集》一种。在他身后，同邑林大椿曾奉父林启亨之命整理刊刻《雁荡山志》，而终未成，至今只有民国年间的温州乡著会抄本存世。

一看而过