能仁书院

“能仁书院”是对当下教育的一种个性化反叛，它的最大价值，在于对当下的教育模式具有一种警示乃至批判意义，为社会特别是教育界在对现行教育进行反思的时候，提供一个参考坐标，但并不具备示范意义。　　结庐深山，构建学舍，自办书院，呼吸着清新空气，满眼的山花和树木，远离堵车，不用上班签到打卡，这般世外桃源式的耕读人生，是很多人心中的一个梦，确实让很多现代都市人神往。作为一个女人，对这样的一个“理想国”，不但心向往之，且践行之，苏羊的举动，确实叫人心生敬佩。
　　至于这种自办书院擅自招生是否需要审批，让尚在义务教育阶段的孩子不去注册就学是否违法，另外师资怎么配备能否坚守、生源如何保证能否延续等等，这些“尘世的烦恼”，如果暂且搁下不议，单讲“能仁书院”的出现，在这个多元的社会里，也理应得到包容。
　　包容之外，更多的是对现行教育模式的一种反思。
　　现行教育模式存在的弊端，已经让很多“家有学生”一族，心生纠结却又徒唤无奈。就别说择校了，要么削尖脑袋挈篮子拼人脉，要么出高价买学区房拼财富，现在就连市青少年活动中心的暑期课外辅导班，都要摇号拼运气了。除了优质教育资源稀缺、教育公平备受诟病之外，现行教育，说的是素质教育为学生减负，行的却是工业化标准化的育人模式。个性化教育在不少学校、在很多时候，都只存在于文件里停留在嘴巴上。孩子们的个性，孩子们的创造性，被一点点地抹杀。就说眼下的小学语文课本吧，不让他们去学习更多的值得一生品味的经典，而让他们浪费黄金时间去阅读其中那么一些垃圾课文，就实在是一种罪过。
　　正是看到了诸如此类的教育弊端，才有了“家有学生”的“苏羊们”，为了子女能得到理想的教育纷纷“揭竿而起”，自办私塾或书院。
　　然而，凭借个人力量，来自民间的这类“能仁书院”，到底能走多远呢？就连那个全国“在家上学”联盟的群体，追随者也不过数千。纯属小众不说，这类民间书院或者私塾，跳出体制，让孩子远离现代学校这样一个群体，跟着父母，三两做伴，深山索居，固然逃脱应试教育的摧残，享受着自然的阳光、雨露的“农业式教育”，但也必定失却每一个现代公民所必经的一些磨炼。至于这些孩子是否就能成为“卧龙先生”、“卧龙女士”，那也只有天晓得。对父母来说，这种实践失败只是一次失败而已，而对那些被父母“绑架上山”的孩子来说，这种失败，却是要他们支付一生作为代价，实在是一种冒险的行为。从这个层面上讲，“能仁书院”并不具备示范意义，“苏羊们”仅仅是教育改革的“票友”而已。
　

飞过

一看而过            

路过

最近不是很流行疯狂的《新民国教育啥啥啥来的》

轻轻的，我来了，正如轻轻的，我走了，挥一挥衣袖，带走了一个荆币。