滕万林《漫话雁荡》：高士李经敕

北閤始迁祖李纯忠，于明洪武初年从温德政乡迁至乐清北閤定居，到第五代李经敕，已有200年历史。据李氏宗谱记载，北閤李氏，世乏显者。李经敕是北閤李氏家族中第一位以文章名世的高士。

李经敕（1513—1562），字明典。年幼颖慧绝伦，开始读私塾时，就会作对子。稍长，曾因乡试不取，便绝意仕途，一门心思攻读先秦两汉骚赋和李杜诸家诗集，综博精研，颇有所得，并热衷于吟诗作赋和临池学书，无间寒暑。

他生性迂缓，不愿走应试取仕之路。20岁出头，就在乡里当起了塾师，一当就是十多年。30岁上下，他钦羡司马迁游览天下名山大川的经历，也想外出游历，以开阔眼界。可惜家无余财，不能成行。幸亏，他的一个学生叫金昭的，做起了刑部郎的官，了解到他有出游的愿望，于是就带他一起北上京都。这使他饱览了吴楚、齐鲁、幽燕等地的名胜古迹，并结识了不少官僚名士，如礼部尚书秦鸣雷、南台都御史李显书、大名府推官王德、庶吉士潘晟和大理寺副赵性鲁等人。此时他刚过而立之年，正当是大有所为之时，由于他不善钻营，与官僚名士的交往，仅止于诗词酬唱而已。其结果只能是“楚璞不投明主好，吴钩未合美人情。”（潘晟《赠后峰南归》）。时间真快，一恍就是十年，看来，金昭待他不薄。他终于过腻了这种虚与应酬的“门客”生涯，决定告别金昭回乡。金赠给他一笔可观的钱。他除了留下归途费用外，把其余的钱都购买了书籍。

他是文徵明书法的崇拜者，当他行至江苏境内时，就决定去吴县拜访大书法家文徵明太史。这时，文太史年近九十，已谢绝接待。当他把名贴交给门房时，却遭到了拒绝。但他不灰心，于是写了一首诗叫门房转呈文太史。“太史得诗，倒屣迎先生，引为上客，尽索先生纪行诸作，为之品骘称赏，恨见先生晚也。濒行作径尺大书四帧以赠。”(何白《李后峰先生传》)这次拜见文太史的意义是深远的，使他能一睹文老临场作书的风采，进一步了解文太史书法的精髓，得益非浅。

接着，他回到了故乡，重过他的闲静的隐逸生涯，常与老友和门生一起谈诗论画。《北閤李氏宗谱》上说他“不娶，无子”，似乎是一个独身主义者。他只活了五十岁，死得很凄凉。据《李后峰先生传》记载：“贫不克葬，以文太史书及古研鬻富人，始毕丧事。”

李经敕的诗，曾得到乡前辈章玄梅的青睐。章比李大40多岁，二人是忘年交。据《李后峰先生传》记载，章曾说过这样的话：“吾乡名能文章，当吾前者唯元李著作孝光五峰公，后公而起者其在子乎！”因而就把李经敕称为“后峰”。“乡先正赵方伯公廷松、朱太守公谏招诸诗人集卧云庄，先生亦与焉。共赋《暮春载酒》诗，用归字韵，先生先成，中有‘园林变色樱桃熟，时序无言燕子归’之句，咸为搁笔。”看来，李经敕的诗的确写得不同凡响。但著录散失，所存不多。我们从《后峰诗墨》中，可以看到他《上文衡山老先生》等诗15首。又从《北閤李氏宗谱》（李式时编纂）中获知他的遗诗17首（其中二首与《后峰诗墨》相同），二者合计30首。所写大多是应酬唱和及吟咏山水之作。

李经敕谢世已400多年，随着时间的洗刷，他的诗作逐渐被人淡忘，有意思的是，他的书法作品却日益为人所看重。他留下的唯一的一件写有15首诗的《后峰诗墨》，是他的43岁时的作品。上世纪50年代初，被方介堪先生发现，珍藏在温州市博物馆。1957年，马一浮先生看到这件“诗墨”，欣然为之作跋，内有一诗：“雁荡云封两閤荒，诗人笔底富山光。行间恐有龙蛇蛰，收入江心寺壁藏。”并有“虽片羽亦足珍也”的赞语。显然，马翁着重的不是“诗”，而是“墨”。2005年，由乐清市文联编辑出版的《乐清书画集》，也收录了这件“墨宝”。这是一件经得起时间考验的书法艺术的杰作，那遒劲婉丽、淡雅隽秀的风姿，魅力永存！（原载《乐清上下一千六百年（人物篇）》）

附记：
李经敕的生卒年，《北閤李氏宗谱》不载。这里的李氏生卒年是从何白《李后峰先生传》中的“先生享年仅得及艾耳”（“及艾”，是指五十岁）和“先生殂之岁，而白始生”（白生于1562年）的记载推算而得。或有错差，望方家正之。

不错

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