1882SYYDS 发表于 2012-11-28 23:22 
祖辈也看不了全篇
祖輩____老家的回憶
據家譜記載，我的高祖啟雲公，字曉嵐，號龍飛。本姓李，世居浙江鄞縣，生於明崇禎十五年壬午(一六四二年)，於康熙三十八年己卯(一六九九年)。隨中表親千總周定國自鄞縣遷守樂清大荊營，遂以周姓入營，住鎮之南門。後啟雲公的兒子玉成公，繼續在大荊營任職，而且升任為千總之職。如此數世相因， 以周氏為姓。宗譜因尊啟雲公為始祖。
樂清大荊，歷來為軍事要隘，在明洪武年間已築有城牆、炮樓等防禦工程，為沿海抗倭的三十六沙城之一。在康熙乙卯、丙辰間，為藩王耿精忠的勢力範圍，後討伐逆藩，於康熙己卯(一六九九年)耿精忠敗退，復立大荊營，才由周定國遷守防治。跟隨周定國前來大荊的高祖啟雲公，當時已經五十七歲，其子玉成也已十九歲。後玉成任千總，贈武信佐郎，啟雲公 “續贈”武信佐郎。
啟雲公有四個兒子，長子世玉早世，次子世隆是我的第一代祖先。啟雲公的第三個兒子名世昭，宗譜記載，他遷往山東，卻未說明他遷徙的原因和居住山東何地。他是以周姓在山東生存，還是恢復李姓，均不得而知。
啟雲公享年七十八歲。
世隆字玉成，號豐堂，生於康熙二十年辛酉(一六八一年)，他後來服務大荊營，并升任為千總之職，封贈武信佐郎，算是一位對家庭極有貢獻的人。玉成公卒於康熙五十八年己亥(一七一九年)，享年六十六歲。 從二世祖開始，周氏家庭繁衍為七族。二世祖名學仁，為玉成公長子。學仁字廷邦，號心居，享年四十五歲，生有三子。我的三世祖欽發，字駿如，號嵩 山，是心居公的次子，生於乾隆十年乙丑(一七四五年)，卒於道光四年甲申(一八二四年)，享年八十歲。至四世，家族已發展為十二族之繁，人丁逐漸興旺。 四世祖嘉恩，字建勛，號雨亭，是嵩山公的長子，生於乾隆三十八年癸巳(一七七三年)，卒於道光二十一年辛丑(一八四一年)，享年六十九歲。在我的列祖傳 記中可見，他最為足智多謀，這篇傳記是我祖父蓮波公為他的曾祖父所記，因為雨亭公歿時，蓮波公尚未出生，所記之事均從張明福老先生口中所得知。張明福為雨亭公食客，寄食周家三十年，越二世，“年逾古稀而好談往事”。雨亭公任職荊營為文案長，歷經兩位營主，一位姓馬，一位姓章，他倆對待雨亭公均師事之。傳記 記載，人稱雨亭公有四德：一為“惠下之德”，當時朝廷行文有裁兵之議，雨亭公為保士卒生計，力陳大荊水漲面海潮落為灘，海盜便於登岸情狀，故荊營確 保無恙。二為“忠上之德”，當時營主馬公以事觸上官，怒將解任，雨亭公撰文力為復之。三為“好生之德”，他曾救人活命，傳記中記述過程甚詳。四為“周急之德”，為人解脫厄難， 從不收報酬。有是四德，雨亭公平生“可以概而知之”云云。
雨亭公的堂兄嘉勝公，字伯超，號桂庵者，是一位謙虛謹慎、敦倫飭紀的人。他在道光四年(一八二四年)曾草創一本家譜，載明本宗的由來和子孫的繁衍，雖然稱不上完璧，但規模略備，脈絡清晰。後光緒二十一年(一八九五年)宗譜毀於火而草稿猶存，嘉勝公功不可歿。至四世祖已延伸為十六 族之多。
五世祖名春潮，字泰澄，號文波，是雨亭公的長子，生於嘉慶三年戊午(一七九八年)，卒於同治元年壬戌洪楊之難(一八六二年)，年六十五歲。在列祖中他的性 格最為豪爽，而遭際又最為慘烈者。傳記中載文波公“言則恭飭有禮，行則慷慨能任”，熱衷於鄉里之事，如創議、捐資建家鄉荊山廟、娘娘廟，又建蒲溪蒲深橋等， “樂奔人之急，輕出財力，如索水火。而自奉甚儉，平生未嘗衣綺紈，待人以直道，人咸心服之”，“排難解紛，亦七國之魯連也”。“一切道義之舉，輒揮霍不 稍吝”，“荊地凡有所倡，諸父老輒挽請同事，一若非公不能者”。然如此行善樂施的人，卻死於“髮逆”之難，鄉里惜之！認為文波公生平好善不應如此慘死，但 是亦有鄉里人以為死於難，亦能顯公之大名！先是同治元年(一八六二年)，洪楊之亂波及大荊，舉家避難，文波公與二子互相失散。到二月初旬二子才知道文波公已罹難，因此，冒死自鄉間來大荊尋父屍。終於在教場牆外亂叢草莽中覓得，不得已先草草就地埋葬之。而且禍不單行，慘上加慘的是文波公之長子，我的曾伯祖父立潤公，字德心者，亦於是年在洪楊亂中被擄，後不知所終，行年僅三十四歲。立潤公性靈敏，善歧黃之術，不問貧富，但有聘請，急急應承猶恐不及，但是竟也與父親同時罹難。過去我讀清平山人徐映璞的《兩浙史事叢稿》，常嘆惜洪楊之亂的慘烈，想不到我的曾太祖和曾伯祖兩代人竟均死於是難，豈不痛哉！ 我的六世祖立渠，字許清，號薌湖者，為文波公第三子，生於道光十三年癸巳(一八三三年)，卒於光緒十五年己丑(一八八九年)。如果說文波公是我祖輩中最為悲慘者，那麼薌湖公是我祖輩中最值得同情、命運最為坎坷者。薌湖公十五歲時母親去世，他對庶母曹氏亦很孝順，“未嘗稍拂其意”。父文波公在世時，家庭經濟尚稱富裕。薌湖公二十二歲與翁夫人畢婚，即分炊自立，不料在咸豐十一年(一八六一年)，薌湖公二十七歲時遭火災，一切煨燼。次年，即同治元年(一八六二 年)又遭洪楊之亂，舉家相失，父文波公，兄立潤同時罹難。在兵亂、喪事之後，薌湖公在遺址創茅屋，理故業，尚未恢復元氣，又於同治四年(一八六五年)鄰居洪姓火起延燒，使薌湖公燒盡房舍，只存內屋一間。公與夫人翁氏苦力操作，始免凍餒。然而在同治八年(一八六九年)，鄰居李姓又火起，延燒鄰房數十間，薌湖公僅存的一間內屋又同歸焦土。再五年(一八七四年)，鄰居羅氏又遭回祿，火神再次光臨。十數年間我曾祖立渠公遭受四次火災，竟至一貧如洗。過去的大荊老屋，一律木結構，容易起火，但曾祖一生如此多難，亦實屬罕見。原先其父文波公在東門外隔溪建有釀酒處，薌湖公全家遂退居隔溪，“寒蛩鳴砌，四壁蕭然，當此際，誰復堪顧”？從此，曾祖為人僱佣求生，翁夫人則紡績自養，相夫教子，“不怨不尤，悄然自足”。薌湖公生有五子，中間三子早亡，只存長子宗華（我祖父）與幼子宗芳，女二。薌湖公五十歲以後，長子宗華少年老成，能光复故業，為家庭奠小康基礎。小子宗芳亦跟從長兄習作生計。薌湖公本來可以逐漸的揚眉吐氣，然勞苦終生，於壽有損，竟於光緒十五年己丑(一八八九年)病逝，終年五十七歲。
薌湖公的異母弟，也是一位人物，他名立標，號新枝，是我的曾叔祖，雖然也少年多難，少讀書，成年後如司馬長卿一樣穿著犢鼻經營酒肆。但傳中說他“清寂、寡交、少言語，性好樹藝，盡得郭橐駝的技術，又精畜牧，所畜 鴒鴿等禽甚多。行年七十餘而平健如四十許人”。又說他“不以俗務擾其慮，不以世事攖其懷”。沖淡平和，難能可貴。新枝公是祖輩中最值得羡慕者。 而且他還有一門好親事。新枝公夫人蔣氏，為同里蔣燧堂的姊姊，蔣希周的姑媽。蔣家一門都是俊才文星，新枝公何其幸也。人的品性都基於遺傳，我的胞兄周昌穀 亦喜樹藝、植花、養魚鳥，原來與新枝公一脈相承。 第六世祖已繁衍至廿八族。
七世祖宗華，字植善，號蓮波，薌湖公長子，生於咸豐四年甲寅(一八五四年)，自小即伴隨父親的苦難成長，所以他少年老成，能知大節。後來能幫助父親重整家業，培養幼弟成材，更培養了長子六介的成就大業。
蓮波公忠厚老成，樂善好施，擅醫，尤精兒科。平生所作幾件大事，都足見他的善良，我稱他為祖輩中最善良的人。
蓋大荊一地雖是山陬海隅，但又是閩越通衢，地接臨海、黃巖的要道。餓饉之年，時常路有外來餓殍，白骨暴於野，蓮波公於光緒十一年乙酉(一八八五年)設立掩埋局、長生會，每逢清明冬至，為亡魂墟墓增添浮土，并焚冥錢，讓客鬼游魂各安一方壤土，恩惠澤及枯骨。又光緒十六、廿四兩年，五穀不登，而鄰縣黃巖、太平亦患水災，蓮波公約同鄉里樂善之人設籌濟局，海運外地米糧以惠窮民，使老者得免於溝 壑，壯者不散於四方。又在光緒二十四年戊戌(一八九八年)建奎星閣於鎮中心印山之上。印山襟山帶水，居民圍繞而居住，其上從無建築物。蓮波公萌發籌建時， 正好有一位星學家名叫蔡希邠者從河南來游雁蕩，蓮波公即請他堪輿方位。蔡公固不吝青囊之術，登臨印山，四顧而撫掌，以為若建奎星閣，上應三台，建財神廟，下維四極，將來大荊一郡定甲第蟬聯，官山府海，於此手屈一指。并預題名為“培風精舍”。蓮波公從此專心竭誠的盡出自己的資財，數年之內建廟成功。畫棟連雲，軒宏高大。又數年，長子光大（六介）公欲辦學堂，於是在廟前再建八楹精舍，以為培植士林的場所。此外蓮波公又修聖母廟(媽祖廟)、城隍廟等等。後人所見的凡大荊一地的公共建築物，几乎都是出於 周氏并蓮波公所創建者。這些往事在我兒時也曾依稀聽說，但如此詳盡精確的記錄還是在讀家譜以後方才清楚明白。果如方家所言，建奎星閣後的大荊確實是文士濟濟， 有譽滿全球者。風水之說也是不得不信的。
蓮波公少年時，鄉里稱他忠厚老成，將卓卓有為，也是精當之言。
宗譜記載祖輩列傳多篇，內有兩篇是為女性立傳，一是我的曾祖母薌湖公妻翁氏孺人，一是翁孺人的堂妯娌干孺人、我的曾叔祖母，這是兩位偉大的女性。
翁孺人與薌湖公結婚後的第二年，即遭洪楊之亂，兵事蹂躪達半載之久，而後連續火災，幾乎五年一劫，真是赤身而外，一無所有。翁孺人含苦茹辛，殫盡綿薄以紡 織自贍，不怨不尤，溫純至順，“自壯及老，無勃谿聲”，而且在如此困境中，育有五子、二女。後薌湖公逝世，孺人獨主家政，“門以內秩秩有序”。所以作列 傳的蔣希周舉人認為，中國的女學不是失之鄙悍，就是流於苛細。如果都能像翁孺人的品性，女界將大煥光明云云。
另一位干孺人是雁南公的嫡妻。雁南公名立鴻，生於道光己丑(一八二九年)，卒於咸豐二年壬子(一八五二年)，即為死於洪楊之亂的文波公次子，為側室曹氏所 生。干孺人生於道光八年戊子(一八二八年)，卒於光緒三十年甲辰(一九零四年)。干孺人於二十二歲時與雁南公結婚，次年生子，名宗濂。二十五歲時雁南公病 危，臨終之時雁南公執孺人之手永訣，待喪事完畢，干孺人“閉戶寂處，絕跡外事”。初時，家人以干孺人年輕守寡，都勸她重新嫁人。但孺人矢志終身“撫孤恤 老”，不願再嫁。當時婆母曹夫人尚在世，文波公諒解她的志願，為她另外築靜室以居住，所有家政均不煩她，讓孺人能夠盡孝節，勤撫幼子，償其夙願。後文波公 遭洪場之難，死於亂叢草莽中，孺人當時年僅三十五歲，自此後方開始管理家務。婆母曹夫人長壽至九十五歲方才去世，干孺人為之治喪盡孝。子宗濂不喜讀書，棄學從商， 配金氏，生有三子。作為矢志守寡的干孺人，她真的做到了撫孤恤老，且子孫繁多，後無疾而終，終年七十八歲。傳中讚譽她：“壽至期頤，又獲弄孫之樂。”
宗譜中的列宗列祖，或名下附有小傳，或另列長篇記，大多為當地當時的碩儒所作。樂清素有小鄒魯之稱，多文人學者，在作傳記的諸學人中，我在近日讀書中獲得蔣炯燧堂先生的資料，蔣燧堂既為我的曾叔祖新枝公作傳，又為我的祖父蓮波公作傳，稱蓮波公與他自己是“份則異輩，年則同庚”，蓮波的叔父新枝公是燧堂的姐夫。又有蔣希周者，為我曾祖母翁氏孺人作傳，稱翁孺人是希周的姑媽。由此可見，蔣希周是蔣炯、燧堂的兒輩。閱讀溫州鄉邦文獻張炳勛所著《懷馨閣雜俎》一書，該書第三十五條記錄：“吾樂最後一名舉人，為大荊蔣希周先生，系光緒癸卯(一九零三年)科中式，字仲冕，別號公介，父燧堂明經，張重時”又第一百五十條記錄：“民國八年(一九一九 年)膺眾議員蔣子季哲，倦飛冀得息影，與同懷叔南先生，卜地雁山靈巖，構屋三楹，命名‘屏霞廬’，由梁公啟超書額。正中築樓，為其尊人蔣公瑞堂生祠，榜曰 ‘仰止樓’。”“公名炯，別字瑞堂，一作燧堂，大荊東里人，清廩膳生。”由此可見：瑞堂即燧堂，有子四人，長子失名，其餘三子就為仲冕、叔南、季哲。次子仲冕即希周字，最博學。三子叔南，畢業於黃埔軍校，因政壇失意，中年自沉於故鄉石門潭。蔣家是我家的中表親，現借助文獻，祖輩的往事，才脈絡清晰。
(祖輩____老家的回憶 全文完)
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